膀法要合阴阳变，身法要合扭转强。胯法要合挨身使，膝法要合进身旁。步法要合进退快，闪展腾挪腰偏强。头打去意随腰使，起落总须站中央。腰踏中门抢地位，掌行直穿上下忙。掌打起落头手挡，肘打去意占胸膛。

   背紧胸空提谷道，肩打胯击并阴阳。身法全凭盖世气，两手只在胸前藏。推托带领随身劲，搬扣劈进上下忙。八势八母总由转，以掌为母悟刀枪。文如八卦明道理，武晓易理亦生光。先师掌法传至今，世人显有得其真。

   莫说前人多保守，只怨己身功未深。说明道理揆用意，树茂枝繁根必深。八卦先从转掌起，精研其法乃得真。头顶肩垂行气下，直到丹田出入匀。臂间要分三节用，身法要停四梢匀。步走圆圈分八卦，跟随身手一团神。元气须在肛门提，猿臂熊膀龙虎身。二人对手腕中求，动手制胜步法分。上下前后左右使，肩肘膝胯里外抡。腿法出腿不见腿，八卦起首腿为根。前后左右三十六，横腿顺提又切真。进退勾挂明暗腿，连环阴阳并转身。

   蹬踹蹁踩屈搓绊，习三熟纯使无心。武术虽精教无法，徒费心机枉劳神。学习武艺功夫到，得了艺术不压身。艺如出众人尊敬，学问高强自超群。

   武当传统功夫，原藏于道观，后由于历史原因，散落在民间各地，几主要流派均有传承，融入地方文化特色，形成各具代表性的脉络分支。

   2000年，岳武参加澳门回归武术表演之后，舆论界纷纷提议，成立一个专门的武当功夫研究团体，能够将这一文化流传发扬下去。
   面对这样的情况，原十堰体委副主任、武协主席李太友认为：武当功夫是中国各武术流派的一种，武当功夫中间也分许多武术流派，我们只有去掉局限、博采众家、兼收并蓄才能更好的发扬武当功夫这一国粹。此议一出，得到了众人的赞同。

   岳武时任“十堰市武术协会副主席”，分管武功技术工作，大家认为由岳武牵头组织成立“武当拳法研究会”是为合适人选。首先，习武三十年的岳武，先后拜师于五位名家，涉猎武当玄武派、道家清微派、龙门派及道内秘传自然门、太乙门等，后投师于武当纯阳门百岁道长—刘定国（理航）先辈，得系列武当道内真传，对武当功夫流派体系比较熟知，具备鉴别、分析武当真功的技术眼光；
再者，岳武综合素质高，文武双全，多次在全国武术权威刊物上发表技术性很强的学术文章，在中国武林界引起轰动，具备挖整、梳理错综复杂、流派分支众多的武当功夫的技术能力与资历。

   在大家的推举下，由岳武牵头，团结起了一些武当功夫的继承者、社会上的武术爱好者和研究者一起组成了“武当拳法研究会”，旨在能够更好的研究、传承武当功夫。

   会里集中了众多有专长有热心的同志，如：欧阳学忠，李太友，陈禾塬，杜松峰等，大家抱着共同的使命感，集中智慧、同心协力，为武当功夫的挖掘、整理、传播起到了积极的作用。

跆拳道-段位与级别

跆拳道的升级和升段，不仅需要考核跆拳道的各种技术，还要审查人格、耐性、勇气、诚实性等精神修养。跆拳道的级别分为九个级和九个段。九级是最低的级别，一级是最高的级别，然后进入段位。一段是最低的段位，九段是最高的段位。

黑带的肩章：
一段到三段为学习阶段，称为Assistant instructor（副师范）   
四段到六段为步入行家阶段，称Instructor（师范）
七段以上为完美的技术和道德，七段和八段者称为 Master（师贤）
段最高称为Grand master（师圣）

色带级别：
区别跆拳道的级别主要从腰带上来看：
10级为白带：表示空白，根本没有跆拳道知识，意味着入门阶段。
9极为白带加黄杠
8级为黄带：表示大地，草木在大地生根发芽，意味着学习基础阶段。
7级为黄带加绿杠
6级为绿带：表示草木，成长中的绿色草木，意味着技术的进步阶段。
5级为绿带加蓝杠
4级为蓝带：表示蓝天，草木向着蓝天茁壮成长，意味着进度达到相当高的阶段。
3级为蓝带加红杠
2级为红带：表示危险，已具备相当的威力，意味着克己和警告对手不要接近。
1级为红带加黑杠

黑带级别：
黑带：表示白色的对立，相对白色技术已经熟练，意味着黑暗中也能发挥自身能力。
区别跆拳道的段位还要看道服和肩章：
一段至三段的道服衣边有黑色带条，四段以上道服的衣袖和裤腿两边有黑色带条。
根据道服上的肩章和腰带上的罗马数字1到9可区别段位和级别。

泰拳惊人抗击力和先进技术体系

泰拳素有“刚拳铁腿”之称，尤其是其膝腿的攻击力更是令人生畏，往往是一脚击中对手便一脚定音，许多的拳手因此被打出血尿，而丧生在泰拳手脚下的也不乏其人。１９８０年在曼谷擂台上，日本拳王田中就是被泰拳王以一招左高侧踢踢断了手臂。

运动生理学认为经常进行抗击能力的练习，能使骨骼变得粗壮、坚硬，能使肌肉中的毛细血管大量开放，由原来安静时的每平方毫米开放８０条左右增加３０倍以上，并可使毛细血管的形态结构发生变化，出现泡状，从而增加肌肉的供血量。在激动的拳斗当中，抗击能力强的拳手能及时反击，变被动为主动，从而反败为胜，抗击能力差的选手，往往是一旦被对方的重拳重腿击中，则导致技术失调，体力下降，最终一败涂地。

泰拳搏击思想认为，技法以功力为基础，而功力必须通过技法来发挥，技法威力的发挥必须有上乘功力与之匹配，因而只有把两者有机结合起来，才能成为格斗高手。这一思想始终贯穿于泰拳的训练之中，提高身体素质成为泰拳手必须经历的重要训练过程。在这一思想的指导下，泰拳手采用独特的训练方法，本着“狠、猛、全力以赴、不遗余力”的原则，十年如一日地磨练，从幼年开始，泰拳手就练习一种“沐浴功”以加强抗击能力。其过程是先用药汁浸洗全身，然后让人拳打脚踢，再用药汁浸洗瘀伤，再受打击，直到对拳脚的攻击适应后，再用木棒击打，直至用铁棒打击全身亦浑然不觉才算大功告成。为了使拳法更具威力，成为“刚拳铁脚”，泰拳手们日复一日地以重沙袋做靶，练习击打。对于足、膝的锻炼更不放松，在过去，拳手们经常一遍又一遍地踢击树干，来锻炼脚背和胫骨的坚韧程度，一种常用的练习腿功的方法是取一条短树干，把他抛向空中，连续不断地左右快速踢击，不使其落下，这样一步一步提高脚的攻击力，同时充分利用当地的有力条件，遍布的芭蕉树和椰子，，猛踢芭蕉树以锻炼各种腿击法和腿部攻击力，将多个椰子高吊成一排，运用膝掸，肘击练习膝击、肘击的硬功和力量。同时还用棍棒慢慢加力击打，滚压腿部和膝部，直到练至“刚拳铁腿”为止。泰拳的训练非常艰苦，常人难以忍受。他们从十二三岁开始进入泰拳训练营，每天勤学苦练将训练当作生活的一部分，经过六七年方能参加各种正式的拳赛。下面是一张典型的泰拳日训练表，从中可见其训练方法和艰苦之一斑：
１、进行十五分钟的变速跳绳。
２、间隔一分钟后，进行假想对手的斗拳训练，做五个回合，每回合三分钟，中间休息一分钟。要使用所有的攻击性技术，使用各种拳法、腿法、肘法、膝法等基本技术。
３、间隔一分钟后，进行五个循环的沙袋训练，要使用所掌握的全部进攻技术，如膝撞肘击等组合技法
４、戴上护头具和厚手套与同伴对打操练，也进行五个循环，在这一项中，可以使用不太猛烈的肘击、膝击与脚击。
５、和水平较高者或教练练习对打。前者使用各种有效的进攻动作，后者只能防守，面对对方的进攻利用各种他认为适宜的技术作出尽可能快的反应。
６、一般身体素质训练，诸如推举重物，匀速起蹲练习等。
７、步伐训练，包括至少一个半小时的慢跑以及三分钟内五圈的加速跑。在每三分钟间隔一分钟的时间里，拳手们不得停下休息，而要继续慢慢颠跑。
以上所有训练均用停表控制，而在每一循环的最后三十秒，都会得到提醒信号，此时必须全力以赴，不遗余力地完成循环内容。
先进严谨的技术体系：
泰拳看似粗犷、凶猛，不明其真正奥秘者，以为杂乱无章，纠缠不清，实则泰拳乃是包含高度技巧，体能要求甚大的真功夫。泰拳起源于泰国古代战争，早期的泰拳，号称有１０８种基本技术，但这已非今日的实际状况。泰拳师们在长期的搏斗中发现，过多地追求种种技法，如无深厚的功力相辅，则无异于空中楼阁。在这一思想的指导下，有些花哨的技法已无立锥之地，只具有理论上的意义了，并无人在训练和实战中加以使用。今日的泰拳，在保持原有的传统技术基础上，可说是集东西方之大成，其基本技术分为拳法、肘法、膝法、腿法和摔法，。另有一系列的组合攻防技术。

泰拳的肘法分为侧击肘、上击肘、横击肘和下击肘四种，其进攻肘法往往与膝法互相配合使用的，构成上下连环，故狠上加狠，极难防范。用于防守时也有别致的地方，常以肘技对付膝技和腿技，以肘尖撞击对手攻来腿膝的软筋麻穴处，对手中招后往往倒地不起，毫无还手之力。

泰拳的膝技比肘技的使用机会较多，故更厉害非凡。其膝技绝招主要是箍颈膝撞和腾空膝撞。泰拳手以这种技术来对付西方格斗家，百战不殆，其关键原因在于近体施用，内围决战，使善于远战的西方格斗家闻之色变。权威武术杂志《黑带》曾特以“内围决胜”为题，专门分析泰拳近体膝技之实效和威力，认为泰拳师屡胜异国武术家，内围膝撞是主要因素之一。

腿技，是泰拳最主要的技法，适用于远距离攻击。只要腿击法有前踢、侧踢、前弧踢、扫踢和后旋踢。其技术要点要求踢击时，髋关节完全前送，膝关节内扣，脚放松踢出，力达脚踝和脚背。泰拳凭什么绝招战无不胜？历来争论不休。有人说是膝技，有人说是肘技，其实腿技才是泰拳的杀手神招。至于肘、膝技，只是在近身搏斗时泰拳师们才使用的“杀手锏”。更多的情况是在中远距离内。泰拳手就已凭借凌厉无比的腿法而稳操胜券了。

摔技是泰拳综合性实战技法，一般较难掌握一些，但却威力很大，历来倍受泰拳高手们的器重。大量实际战例表明，如能成功运用各种摔技，将会在拳斗中起到举足轻重的作用，有时甚至决定一场比赛的输赢，在高水平的拳斗中尤其如此。１９８４年泰拳师奋特在香港战胜美国冠军当威逊，就曾使出形同柔道“舍身技”之巴图和移腰投技法，将美国冠军一再摔倒。泰拳摔技在使用时，往往以击打为方法来导致对方失重，即以一手或双手控制对手身体或手足，以另一手或腿膝击打对手重心支撑点，使敌摔跌。主要技法有格摔法、擒足拳推法、抱膝侧摔法，侧闪扫击法等数十种。

泰拳的攻防特征可概括为：立体进攻，无所不用，攻防合壁，进退如一。立体进攻是泰拳最为鲜明的特征。不仅表现为进攻武器的多样化，而且也表现在其进攻路线的多样化。泰拳的原则是：“充分调动身体可利用的各个部位，参加攻防的行列。”拳、脚、肘、膝都是泰拳手攻防的武器。根据不同的需要分别运用。如近距离作战中，多用肘、膝，远距离对攻则以拳、足相加。以长程武器控制引诱对方，最后施以短距攻击，这正是泰拳格斗的妙法之一。由于进攻武器的丰富多彩，也导致了进攻路线的多样化。

在所有武器势力所攻的范围内，都是泰拳进攻技法施展的舞台。对手的一切部位，高至额头，低至足踝，前至胸，后至背，均是泰拳武器进攻的目标。泰拳手常常采用对几个不同区域同时发动攻击的立体进攻。令对手虚实难分，防不胜防。我们可在泰拳比赛中经常见到这种进攻方法在实战中的具体运用。攻防合壁是攻与防这一对格斗技中最主要矛盾的有机组合，而进退如一则是攻防的路线变化。能否迅速进行攻防转化是衡量一种格斗技效率高低的重要标准。泰拳攻防指导思想是：攻即是防，防也要攻。在这一指导思想支配下，泰拳搏击即使在不利情况下依然后进攻，这一思想在泰拳实战技法中随处可见。泰拳手们认为”进攻是最好的防守“，单纯注重技术防守，只能被动挨打，谁敢攻，谁就占据主动，这就是泰拳所崇尚的攻防技术。

日本忍术

忍术，又名隐术，即隐身术，为日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠。

忍术同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，最初是由中国武术传到日本后逐步发展起来的日本特殊武功。据史载，忍术产生于距今三百年前，即日本十七世纪的日本幕府时代，随着日本宫廷追捕，武术阶级势力的上升及间谍工作的需要，出现了越来越多的忍术高手———“忍者”，忍术也日渐盛行。但长期以来，忍术仅为忍者家族世代秘传，外界则很难知其详貌。

被视作“杀人之术”的忍术长期以来仅为忍者组织专习，用以专事刺探情报，暗杀政敌等活动。在日本德川幕府与中国唐朝时代，间谍反间谍活动的盛行，无意也是各种忍者组织的大斗法。在社会的发展中，已使得忍术及忍者的恐怖活动遭到世人的谴责，终于被明令取缔，忍术的活动由此完全转入地下。人们也少有所知了。

忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋·形成·阴阳·技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。

日本人则认为忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法演化而来的，之后再加上修练道和臭名卓著的山中的伏击战技巧（山中伏击战的起源就是日本的农民在山谷中埋伏抢夺旅客财物的强盗袭击而已，日本人也有脸吹嘘）发展而成的，就是所谓的“风、林、火、山”四字真言。在平安时代时武士阶级兴起之后大力吸取了山伏击战的兵法加以发展。到了源平时代，源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代,楠木正成发展出防御面的兵法，到此为止，忍术跟武术才分开成不同的系统正式独立出来。

中国、朝鲜的移民与忍者的发展也有极大的渊源。因为古代日本很落后，所以日本政府非常欢迎来自科技文化高度发达的中国移民到日本定居，因而受到中华文明熏陶的朝鲜人也受到欢迎，日本人把这些移民叫做“归化人”（虽然欢迎，但还是歧视他们，移民很难进入上流社会，而且不能沿用原居住地的语言和文化，必须改成日本姓名使用日语）。这些古代的技术移民将大量的先进科学技术和文化知识带到了日本，例如制造陶器、盔甲、服装技术，以及决定性的促进了日本忍术发展的中国武术。因为忍者的出身多半来自社会最底层的农民，而不是出身高贵的武士。所以作为很难被上流社会接纳的移民，“归化人”们也大量的进入了忍者这一行业。“归化人”通常都定居京都，随后有大量的人迁移到到附近的伊贺或甲贺去居住，这也是和两个地方忍术异常发达的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中国人，他姓秦，秦氏家族是公元三世纪末四世纪初时从中国吴国（日本和服的传统称呼是“吴服”，正是取自秦氏家族出身的吴国）渡海定居日本的，之后就改了个日本姓服部。服部半藏投效德川家康，后来移居江户。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的，至今日本人提起他来还是交口称赞“鬼半藏”的传奇。

巴西柔术

巴西柔术（即格雷西柔术）起初是一种扭斗的武术，它的技术和策略主要基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者擅长将对手拖向地面，然后在地面上获得利于控制的姿势。一旦形成控制姿势，柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段，将对手制服。

在1993年第一次终极格斗大赛（UFC）上，霍易斯.格雷西获得冠军。从此，巴西柔术获得了全世界人民的关注。终极格斗大赛使不同门派的武术家进行无限制规则的比赛，从而解决了长期困扰大家的问题：“哪种武术最厉害？”

尽管霍易斯.格雷西体重最轻，他还是连续三次赢得了终极格斗大赛的冠军。另外，他还是终极格斗大赛历史上，唯一一位在一晚上连续赢得四场比赛的选手。现在，很少有武术家不知道格雷西。这种独特的扭斗技术，被称做“格雷西柔术”或“巴西柔术”，其内容的编制是建立在以下两个假设基础上的：大部分的真实打斗都会以缠抱、最终倒地结束；你的对手会更高大、更强壮。从这两个假设出发，格雷西家族发展出一套为武术界带来革命的打斗体系。同其它武术流派不同，巴西柔术是比较新的武术。格雷西柔术学校在1925年才开始对外传艺，通过将近八十年的实践，格雷西家族不断改进、完善柔术。仅仅在近10年的时间里，巴西柔术才被国际武术界所接受和认识。

巴西柔术的技术强调有效的利用杠杆原理，使用者可以使用很小的力气，将沉重的对手撬起，并产生巨大的力量。杠杆的运用，可以让小个子、体重轻、柔弱的选手，保护自己不受身高力大的家伙的侵害。实践证明：柔术选手在格斗比赛中，如UFC比赛中占有优势，这就表明这种武术是有效的。多数的综合格斗技的选手，多兼练柔术，这也证明柔术在赛场内外的实用性和有效性。

统计表明：大多数真正的打斗都是在双方缠抱扭斗后，倒向地面结束的。当对手力量和个头都占有优势时，这种情况尤为明显。如果你不知道如何在倒地后防卫身强力大的对手，你会遇到极大的麻烦。柔术是一种能够有效解决“地面格斗”这一真实打斗难题的武术。在街头，没有裁判监督或叫停，没有重量级、时间限制，没有回合和规则，任何事情都可能发生。在正规的拳台上，按照规则，面对商定的对手的比赛，同有人想揍死你的街头打斗是不一样的。您怎样才能防止比你强壮、高大的家伙把你摔到地上，骑在你身上，用他可以利用的任何东西袭击你呢？

巴西柔术为武术界带来了革命，现已成为世界上最受欢迎的武术之一。希望找到一种真正有效的自卫武术的人，可以在巴西柔术中，找到最有效和简捷的答案。

甘肃鞭杆

从严格意义上讲，甘肃鞭杆不能简单的归纳于某个拳种或门派，如八门拳种，通备门等，因为甘肃鞭杆是甘肃地域内土生土长的产物，即不是常燕山所传，更不是任何人从外地带入甘肃的。鞭杆最早起源和流传在甘肃陇南地区及天水、甘谷、秦安、陇西一带，这里山大沟深，山路崎岖，交通十分不便，过去这一带的生活资料全凭小贩用扁担挑着长途跋涉贩运，这里土匪时常出没，为了防身就练几手扁担及短棍，后来人们便根据短棍灵活多变，短小精悍、易于携带等优点，初步奠定了鞭杆的基础。到清嘉庆年间燕山常氏将天启棍传入兰州，当时武术前辈在教练长棍和相互交流印证时，常受环境、空间及长棍携带不方便的限制，便以短棍代替，长期以来，在长短棍交替演练过程中，感悟到了鞭杆的技法，使甘肃鞭杆上了一个层次。

这里我们要注意二个问题:
1、鞭杆的技法特点是“稍把并用，掉手为母，短兵长打，力若鞭抽”。为了增加变化和力量，一般均为双手执鞭，套路里所含招法要符合鞭杆的技法特点，而决不是山西写鞭杆一书的人所称鞭杆招法是由刀、枪、剑的招法组合而成，我认为每种兵器都有自身的运动规律、特点和风格，这是不能混同的，你手里拿什么器械是一回事，而你练的是什么器械套路和招法又是另一回事，如你拿短棍练一趟剑术，透过现角看本质，你练的仍然是剑术，而不是短棍，更不是鞭杆，甘肃鞭杆的代表《缠海鞭杆》里面的招法就不含有刀、剑、枪里的招法，即便有也是根据技法的原理，结合鞭杆的风格、特点溶入其中。甘肃鞭杆里也有个别《天启棍》的招法，那是因为这几式符合鞭杆的原则而收入其的中。所以我们认为正是由于演练甘肃鞭杆的武术前辈丰富的文化内涵和对武术原则的准确把握，才形成了今天劲道迅猛，招法凌厉，攻防兼备，结构巧妙，两头兼使，把法多变，步法灵活，身法敏捷的甘肃鞭杆。

2、甘肃鞭杆为什么不称其为短棍、或手杖、鞭，而称为鞭杆，山西也称其为鞭杆，全国除甘肃传出之外，再无一处有鞭杆了。从称呼上就可以看出甘肃鞭杆和山西鞭杆的联系和渊源。据定居在兰州的前中央国术馆教务长、中国著名武术家、拳击格斗专家、形意拳大师杨松山先生考证：解放前后流传在山西的鞭杆套路只有一个《陀螺鞭杆》，是一百年前从甘肃中药材的集散地陇西，由山西来甘肃经营中草药生意的商贩，带入山西晋北地区的，山西鞭杆较为原始，保留了陇西《陀螺鞭杆》的基本动作。陀螺二字的解释即是形容步法的，陇西保留的陀螺鞭杆谱云“短破长，脚下忙，避其锋芒走陀螺”。说明陀螺是形容避敌锋芒而迂回闪进，绕到两边攻敌的一种步法，鞭杆因此而得名，我曾问过很多练鞭杆的人为什么叫鞭杆，竟然无人能答。甘肃的鞭杆不能因为是用来赶牲口的才叫鞭杆，而是因鞭杆独特的劲道而叫鞭杆，每一棍打出后都力如抽鞭。在甘肃不是所有练鞭杆的人都懂鞭劲，都能发出如此霸道的劲力，除有西北棍王之称的王天鹏先生、罗文远先生等鞭杆名家外，我的恩师马颖达先生的鞭杆独步武林，用一根我们平常练长棍一样粗细的白腊杆做成的鞭杆，打出的每一鞭都带着呼啸，鞭杆翻飞，白腊杆做成的鞭杆只有三尺五寸左右长，但在先生手中却因为速度太快和力的方向的突然变换而折成了弯弓，鞭鞭如此，使人骇然，这就是鞭杆独特的劲道。现在很多人能熟练的一套或几套鞭杆就认为会鞭杆，其实会鞭杆的标准除了应用外，关键要练出鞭杆的风格、劲道，神态，光是一个劲道要练到一定水平就要努力一辈子，所以现在会鞭杆的人大多数等于会做操了，根本谈不上会鞭杆。

少林功夫绝技之拳,棍,枪,刀,剑

1、拳术
源为武艺之源。少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等。

对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。

少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。

2、棍术
少林派棍术有猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。
对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等。

棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用。

3、枪术
枪这古代兵器之王。少林派枪术有少林枪、五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。
对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。

少林枪术有一条歌诀是：“身法秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭，收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙，两眼要高看、身法要自然，拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，各种用法奥妙全。”

4、刀术
刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛烈的气慨。
少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。

对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说。

5、剑术
剑术矫健、优美、豪放，自古至今流传深远。
少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。

对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。剑诀：“剑是青龙剑，走剑要平善，气要随剑行，两眼顾剑尖，气沉两足稳，身法须自然，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如花絮，剑刺如钢钉。”

散打

散打也叫散手，古时称之为相搏、手搏、技击等。简单而言就是两人徒手面对面地打斗。散打是国标武术一个主要的表现形式，以踢、打、摔、拿四大技法为主要进攻手段。另外，还有防守、步法等技术。散打也是现代体育运动项目之一，双方按照规则，利用踢、打、摔等攻防战术进行徒手搏击、对抗。是中国传统武术的擂台形式，也是中国武协为了使武术能够与现代体育运动相适应所整理而成。

1979年散手在我国成为竞技的比赛项目。在80厘米高，8米见方的擂台上进行比赛。散手比赛允许使用踢、打、摔等各种武术流派中的技法，不允许使用擒拿，不许攻击喉、裆等要害部位；运动员分体重、穿护具在相同的条件下平等竞争。在对敌斗争中这些界限就没有了，军警对敌斗争就专寻对手的要害部位击打。使用的招法也比较凶狠，杀伤力较大，散打的出现让中国武林（格斗界）火红起搏击热。

散打是中华武术的精华，是具有独特民族风格的体育项目，多年来在民间流传发展，深受人民喜爱。散打起源与发展，是和中华民族悠久历史同步。它从先辈的生产劳动，生存斗争缘起，但又服务于此，演化至今成为华夏民族灿烂文化遗产中的瑰宝。原始社会人类为了争取自下而上、猎取食物，长期与野兽搏斗，学会了与野兽搏斗所使用的不同方法。如：拳打、脚踢、抱摔等简单的散打技术，并学会了一些野兽猎取食物的本领，如：猫扑、狗闪、虎跳、鹰翻等。

现在的散打是两人按照一定的规则，运用武术中的踢、打、摔和防守等方法，进行徒手对抗的现代体育竞技项目，它是中国武术的重要组成部分。中国武术有两种表现形式，一种是套路演练形式，一种是格斗对抗形式。散打就是格斗对抗形式的一种。